You are the crown of creation
And you’ve got no place to go
[Ets la corona de la creació
i no teniu on anar.]
Jefferson Airplane, 1968
«La paraula és un virus. Potser el virus de la grip va ser una vegada una cèl·lula sana. Ara és un organisme parasitari que envaeix i danya el sistema nerviós central. L’home modern ja no coneix el silenci. Intenta aturar el discurs subvocal. Experimenta deu segons de silenci interior. Et trobaràs amb un organisme resistent t’imposa parlar. Aquest organisme és la paraula.»
William Burroughs, La butlleta que va explotar
21 de febrer
En tornar de Lisboa, una escena inesperada a l’aeroport de Bolonya. A l’entrada hi ha dos humans completament coberts amb un vestit blanc, amb un casc luminescent i un aparell estrany a les seves mans. L’aparell és una pistola termòmetre d’altíssima precisió que emet llums violetes arreu. S’acosten a cada passatger, el detenen, apunten la llum violeta al seu front, controlen la temperatura i després el deixen anar. Un pressentiment: estem travessant un nou llindar en el procés de mutació tecno psicòtica?
28 de febrer
Des que vaig tornar de Lisboa, no puc fer altra cosa: vaig comprar uns vint llenços de petites proporcions, i els pinto amb pintura de colors, fragments fotogràfics, llapis, carbonissa. No soc pintor, però quan estic nerviós, quan sento que està succeint una cosa que posa el meu cos en vibració dolorosa, em trobo a gargotejar per relaxar-me.
La ciutat està silenciosa com si fos Ferragost. Les escoles tancades, els cinemes tancats. No hi ha estudiants al voltant, no hi ha turistes. Les agències de viatges cancel·len regions senceres del mapa. Les convulsions recents del cos potser estan provocant un col·lapse que obligui l’organisme a aturar-se, a alentir els seus moviments, a abandonar els llocs abarrotats i les frenètiques negociacions quotidianes. I si aquesta fos la via de sortida que no anàvem a trobar, i que ara se’ns presenta en forma d’una epidèmia psíquica, d’un virus lingüístic generat per un virus lingüístic generat per un virus?
La Terra ha assolit un grau d’irritació extrem, i el cos col·lectiu de la societat pateix des de fa temps un estat d’estrès intolerable: la malaltia es manifesta en aquest punt, modestament letal, però devastadora en el pla social i psíquic, com una reacció d’autodefensa de la Terra i del cos planetari. Per a les persones més joves, és només una grip fastigosa.
El que provoca pànic és que el virus escapa al nostre saber: no el coneix la medicina, no el coneix el sistema immunitari. I l’ignot de sobte apèn la màquina. Un virus semiòtic en la psicòsfera el funcionament abstracte de l’economia, perquè sostreu d’ella els cossos. Volen veure-ho?
2 de març
Un virus semiòtic en la psicòsfera el funcionament abstracte de la màquina, perquè els cossos alenteixen els seus moviments, renuncien finalment a l’acció, interrompen la pretensió de govern sobre el món i deixen que el temps reprengui el seu flux en què nedem passivament, segons la tècnica de natació anomenada «fer-se el mort». El no-res es traga una cosa rere una altra, però mentrestant l’ansietat de mantenir unit el món que mantenia unit al món s’ha dissolt.
No hi ha pànic, no hi ha por, sinó silenci. Rebel·lar-se s’ha revelat inútil, així que aturem-nos.
Quant està destinat a durar l’efecte d’aquesta fixació psicòtica que ha pres el nom de coronavirus? Diuen que la primavera matarà el virus, però, per contra, podria exaltar-lo. No sabem res al respecte, com podem saber quina temperatura prefereix? Poc importa quant letal sigui la malaltia: sembla ser-ho modestament, i esperem que es dissipi aviat.
Però l’efecte del virus no és tant el nombre de persones que debilita o el pitjor nombre de persones que mata. L’efecte del virus rau en la paràlisi relacional que propaga. Fa temps que l’economia mundial ha conclòs la seva paràbola expansiva, però no anàvem a acceptar la idea de l’estancament com un nou règim de llarg termini. Ara el virus semiòtic ens està ajudant a la transició cap a la immobilitat. Volen veure’l?
3 de març
Com reacciona l’organisme col·lectiu, el cos planetari, la ment hiperconnectada sotmesa durant tres dècades a la tensió ininterrompuda de la competència i de la hiperestimulació nerviosa, a la guerra per la supervivència, a la solitud metropolitana i a la tristesa, incapaç d’alliberar-se de la ressaca que roba la vida i la transforma en estrès permanent, com un drogoaddicte que mai aconsegueix assolir l’heroïna que, tanmateix, balla davant els seus ulls, sotmès a la humiliació de la desigualtat i de la impotència?
En la segona meitat del 2019, el cos planetari va entrar en convulsió. De Santiago a Barcelona, de París a Hong Kong, de Quito a Beirut, multituds de molt joves van sortir al carrer, per milions, rabiosament. La revolta no tenia objectius específics, o més aviat tenia objectius contradictoris. El cos planetari estava pres d’espasmes que la ment no sabia guiar. La febre va créixer fins al final de l’any Dinou.
Llavors Trump assassina a Soleimani, en la celebració del seu poble. Milions d’iranians desesperats surten als carrers, ploren, prometen una venjança estrepitosa. No passa res, bombardegen un pati. Enmig del pànic, enderroquen un avió civil. I llavors Trump gana tot, la seva popularitat augmenta: els estatunidencs s’exciten quan veuen la sang, els assassins sempre han estat els seus favorits. Mentrestant, els demòcrates comencen les eleccions primàries en un estat de divisió tal que només un míting podria conduir a la nominació del bon ancià Sanders, única esperança d’una victòria improbable.
Llavors, nazisme trumpista i misèria per a tots i sobre estimulació del sistema nerviós planetari. És aquesta la moral de la rondalla?
Però heus aquí la sorpresa, el gir, l’imprevist que frustra qualsevol discurs sobre l’inevitable. L’imprevist que hem estat esperant: la implosió. L’organisme sobreexcitat del gènere humà, després de dècades d’acceleració i de frenesí, després d’alguns mesos de convulsions sense perspectives, tancat en un túnel ple de ràbia, de crits i de fum, finalment es veu afectat pel col·lapse: es difon una del frenesí, del creixement, de l’economia…
El capitalisme és una axiomàtica, és a dir, funciona sobre la base d’una premissa no comprovada (la necessitat del creixement il·limitat que fa possible l’acumulació de capital). Totes les concatenacions lògiques i econòmiques són coherents amb aquest axioma, i res pot concebre’s o intentar-se per fora d’aquest axioma. No hi ha una sortida política de l’axiomàtica del Capital, no hi ha un llenguatge capaç d’enunciar l’exterior del llenguatge, no hi ha cap possibilitat de destruir el sistema, perquè tot procés lingüístic té lloc dins d’aquesta axiomàtica que no permet la possibilitat d’enunciats eficaços extrasistèmics. L’única sortida és la mort, com aprenem de Baudrillard.
Només després de la mort es podrà començar a viure. Després de la mort del sistema, els organismes extrasistèmics han de començar a viure. Sempre que sobrevisquin, per descomptat, i no hi ha certesa al respecte.
La recessió econòmica que s’està preparant podrà matar-nos, podrà provocar conflictes violents, podrà desencadenar epidèmies de racisme i de guerra. És bo saber-ho. No estem preparats culturalment per pensar l’estancament com a condició de llarg termini, no estem preparats per pensar la frugalitat, compartir. No estem preparats per dissociar el plaer del consum.
4 de març
Aquesta és la vençuda? No sabíem com desfer-nos del pop, no sabíem com sortir del cadàver del Capital; viure en aquest cadàver empestava l’existència de tots, però ara el xoc és el preludi de la deflació psíquica definitiva. En el cadàver del Capital estàvem obligats a les persones, a l’acceleració constant, a la competència generalitzada i a la sobreexplotació amb salaris decreixents. Ara el virus desinfla la bombolla de l’acceleració.
Fa temps que el capitalisme es trobava en un estat d’estancament irremeiable. Però seguia fustigant els animals de càrrega que som, per obligar-nos a continuar corrent, tot i que el creixement s’havia convertit en un miracle trist i impossible.
La revolució ja no era pensable, perquè la subjectivitat està confusa, deprimida, convulsiva, i el cervell polític no té ja cap control sobre la realitat. I heus aquí llavors una revolució sense subjectivitat, purament implosiva, una revolta de la passivitat, de la resignació. Resignem-nos. De sobte, aquesta sembla una consigna ultrasubversiva. N’hi ha prou amb l’agitació inútil que hauria de millorar i, en canvi, només produeix un empitjorament de la qualitat de la vida. Literalment: no hi ha res més a fer. Llavors no ho fem.
És difícil que l’organisme col·lectiu es recuperi d’aquest xoc psicòtic-viral i que l’economia capitalista, ara reduïda a un estancament irremeiable, reprengui el seu gloriós camí. Podem enfonsar-nos a l’infern d’una detenció tecno-militar de la qual només Amazon i el Pentàgon tenen les claus. O bé podem oblidar-nos del deute, el crèdit, els diners i l’acumulació.
El que no ha pogut fer la voluntat política podria fer-ho la potència mutàgena del virus. Però aquesta fuga s’ha de preparar imaginant el possible, ara que l’impredictible ha esquinçat el llenç de l’inevitable.
5 de març
Es manifesten els primers signes d’enfonsament del sistema borsari i de l’economia, els experts en temes econòmics observen que aquesta vegada, a diferència de 2008, les intervencions dels bancs centrals o altres organismes financers no seran de gaire utilitat.
Per primera vegada, la crisi no prové de factors financers i ni tan sols de factors estrictament econòmics, del joc de l’oferta i la demanda. La crisi prové del cos.
És el cos el que ha decidit abaixar el ritme. La desmobilització general del coronavirus és un símptoma de l’estancament, fins i tot abans de ser-ne una causa.
Quan parlo de cos em refereixo a la funció biològica en el seu conjunt, em refereixo al cos físic que s’emmalalteix, tot i que d’una manera bastant lleu –però també i sobretot em refereixo a la ment, que per raons que no tenen res a veure amb el raonament, amb la crítica, amb la voluntat, amb la decisió política, ha entrat en una fase de passivitat.
Cansada de processar senyals massa complexos, deprimida després de l’excessiva sobreexcitació, humiliada per la impotència de les seves decisions davant l’omnipotència de l’autòmat, la ment ha disminuït la tensió. No és que la ment hagi decidit alguna cosa: és la caiguda sobtada de la tensió que decideix per tots. Psicodeflació.
6 de març
Naturalment, es pot argumentar exactament el contrari del que dieu: el neoliberalisme, en el seu matrimoni amb l’etnonacionalisme, ha de fer un salt en el procés d’abstracció total de la vida. Heus aquí, doncs, el virus que obliga tothom a quedar-se a casa, però no bloqueja la circulació de les mercaderies. Aquí som al llindar d’una forma tecnototalitària en què els cossos seran per sempre repartits, controlats, manats a distància. A Internazionalese publica un article de Srecko Horvat (traducció de NewStatesman).
Segons Horvat, «el coronavirus no és una amenaça per a l’economia neoliberal, sinó que crea l’ambient perfecte per a aquesta ideologia. Però des d’un punt de vista polític el virus és un perill, perquè una crisi sanitària podria afavorir l’objectiu de reforçar les mesures d’esgrimir l’exclusivitat racial, d’interrompre la lliure circulació de persones (especialment si provenen de països en vies de desenvolupament) però assegurant una circulació incontrolada de béns i capitals.
«La por a una pandèmia és més perillosa que el mateix virus. Les imatges apocalíptiques dels mitjans de comunicació oculten un vincle profund entre l’extrema dreta i l’economia capitalista. Com un virus que necessita una cèl·lula viva per reproduir-se, el capitalisme també s’adaptarà a la nova del segle XXI.
«El nou coronavirus ja ha afectat l’economia global, però no aturarà la circulació i l’acumulació de capital. En tot cas, aviat naixerà una forma més perillosa de capitalisme, que comptarà amb un major control i una major purificació de les poblacions». Naturalment, la hipòtesi formulada perHorvates realista.
Però crec que aquesta hipòtesi més realista no seria realista, perquè subestima la dimensió subjectiva del col·lapse i els efectes a llarg termini de la deflació psíquica sobre l’estancament econòmic.
El capitalisme va poder sobreviure al col·lapse financer del 2008 perquè les condicions del col·lapse eren totes internes a la dimensió abstracta de la relació entre llenguatge, finances i economia. No podrà sobreviure al col·lapse de l’epidèmia perquè aquí entra en joc un factor extrasistèmic.
7 de març
M’escriu Alex, el meu amic matemàtic: «Tots els recursos superinformàtics estan compromesos per trobar l’antídot al corona. Aquesta nit sóc amb la batalla final entre e lbiovirus i els virus simulats. En qualsevol cas, l’humà ja és fora, em sembla».
La xarxa informàtica mundial està donant caça a la fórmula capaç d’enfrontar elinfoviruscontra elbiovirus. Cal decodificar, simular matemàticament, construir tècnicament el corona-killer, per després difondre’l.
Mentrestant, l’energia es retira del cos social, i la política mostra la seva impotència constitutiva. La política és cada vegada més el lloc del no poder, perquè la voluntat no té control sobre elinfovirus.
El biovirus prolifera en el cos estressat de la humanitat global. Els pulmons són el punt més feble, al parer. Les malalties respiratòries s’han propagat durant anys en proporció a la propagació en l’atmosfera de substàncies irrespirables. Però el col·lapse passa quan, en trobar-se amb el sistema mediàtic, entrellaçant-se amb la xarxa semiòtica, el biovirus ha transferit la seva potència debilitant al sistema nerviós, al cervell col·lectiu, obligat a alentir els seus ritmes.
8 de març
Durant la nit, el Primer Ministre Conteha comunicat la decisió de posar en quarantena una quarta part de la població italiana. Piacenza, Parma, Reggio iModenaestán en quarantena. Bolonya no. Pel moment.
En els últims dies vaig parlar amb Fabio, vaig parlar amb Lucia, i havíem decidit reunir-nos aquesta nit per sopar. Ho fem de cop, ens veiem en algun restaurant o a casa de Fabio. Són sopars una mica tristos fins i tot si no ens ho diem, perquè tots tres sabem que es tracta del residu artificial del que abans succeïa de manera completament natural diverses vegades a la setmana, quan ens reuníem amb mama.
Aquest hàbit de trobar-nos a dinar (o, més rarament, a sopar) de mama havia romàs, malgrat tots els esdeveniments, els moviments, els canvis, després de la mort de papà: ens trobàvem a dinar amb mama cada vegada que era possible.
Quan la meva mare es va trobar incapaç de preparar el dinar, aquest hàbit va acabar. I a poc a poc, la relació entre nosaltres tres ha canviat. Fins aleshores, tot i que teníem seixanta anys, havíem seguit veient-nos gairebé tots els dies d’una manera natural, havíem seguit ocupant el mateix lloc a la taula que ocupàvem quan teníem deu anys. Al voltant de la taula es donaven els mateixos rituals. Mamà estava asseguda al costat de l’estufa perquè això li permetia continuar ocupar-se de la cuina mentre menjava. Lucía i jo parlàvem de política, més o menys com fa cinquanta anys, quan ella era maoista i jo era obrerista. Aquest hàbit va acabar quan la meva mare va entrar en la seva llarga agonia.
Des d’aleshores hem d’organitzar-nos per sopar. De vegades anem a un restaurant asiàtic ubicat turons avall, a prop del telefèric al camí que porta a Casalecchio, de vegades anem al departament de Fabio, al setè pis d’un edifici popular passant el pont llarg, entre Casteldebole i Borgo Panigale. Des de la finestra es poden veure els prats que voregen el riu, i al lluny es veu el turó de Sant Luca i a l’esquerra es veu la ciutat.
Llavors, en els últims dies havíem decidit veure’ns aquesta nit per sopar. Jo havia de portar el formaglat i el gelat, Cristina, l’esposa de Fabio, havia preparat la lasanya.
Tot va canviar aquest matí, i per primera vegada –ara m’adono– el coronavirus va entrar en la nostra vida, ja no com un objecte de reflexió filosòfica, política, mèdica o psicoanalítica, sinó com un perill personal. Primer va ser una trucada de Tania, la filla de Lucía que des de fa un temps viu aSassoMarconi amb Rita.
Tania em va telefonar per dir-me: escolto que vos, mama i Fabio volen sopar junts, no ho facis. Estic en quarantena perquè una de les meves alumnes (Tania ensenya ioga) és doctora a Sant’Orsola i fa uns dies l’hisop li va donar positiu. Tinc una mica de bronquitis, per la qual cosa van decidir fer-me l’anàlisi també, a l’espera de l’informe no puc moure’m de casa. Jo li vaig respondre fent-me l’escèptic, però ella va ser implacable i em va dir una cosa bastant impressionant, que encara no havia pensat.
Em va dir que la taxa de transmissibilitat d’una grip comuna és de zero punt vint-i-un, mentre que la taxa de transmissibilitat del coronavirus és de zero punt vuitanta. Per ser clars: en el cas d’una grip normal, cal trobar-se amb cinc-centes persones per contreure el virus, en el cas del coronavirus n’hi ha prou amb trobar-se amb cent vint. Interessant.
Després, ella, que sembla estar informadíssima perquè va anar a fer-se l’hisop i per tant va parlar amb els que estan a la primera línia del front de contagi, em diu que l’edat mitjana dels morts és de vuitanta-un anys.
Bo, ja ho sospitava, però ara ho sé. El coronavirus mata els vells, i en particular mata els vells asmàtics (com jo).
En la seva última comunicació, GiuseppeConte, qui em sembla una bona persona, un president una mica per casualitat que mai ha deixat de tenir l’aire d’algú que té poc a veure amb la política, va dir: «pensem en salut dels nostres avis». Commovedor, atès que em trobo en el paper incòmode de l’avi a protegir.
Havent abandonat el vestit de l’escèptic, li vaig dir a Tania que li agraïa i que seguiria les seves recomanacions. Cridem a Lucia, parlem una mica i decidim posposar el sopar.
M’adono que em vaig ficar en un clàssic doble vincle. Si no ploro per telèfon per cancel·lar el sopar, em trobo en posició de ser un hoste físic, de poder ser portador d’un virus que podria matar el meu germà. Si, d’altra banda, anomeno, com estic fent, per cancel·lar el sopar, em trobo en la posició de ser un hoste psíquic, és a dir, de propagar el virus de la por, el virus de l’aïllament.
I si aquesta història dura molt de temps?
9 de març
El problema més greu és el de la sobrecàrrega a què està sotmès el sistema de salut: les unitats de teràpia intensiva estan a la vora del col·lapse. Hi ha el perill de no poder curar tots els que necessiten una intervenció urgent, es parla de la possibilitat de triar entre pacients que poden ser curats i pacients que no poden ser curats.
En els últims deu anys, es van retallar 37 mil milions del sistema de salut pública, van reduir les unitats de cures intensives i el nombre de metges generals va disminuir dràsticament.
Segons el lloc quotidianosanità.it, «el 2007 el Servei Sanitari Nacional públic podia comptar amb 334 Departaments d’emergència-urgència (Dea) i 530 de primers auxilis. Doncs bé, deu anys després la dieta ha estat dràstica: 49 Dea van ser tancats (-14%) i 116 primers auxilis ja no existeixen (-22%). Però la retallada més evident és a les ambulàncies, tant les del Tipus A (emergència) com les del Tipus B (transport sanitari). El 2017 tenim que les Tipus A van ser reduïdes un 4% en comparació amb deu anys abans, mentre que les de Tipus B van ser reduïdes a la meitat (-52%). També és per tenir en compte com han disminuït dràsticament les ambulàncies amb metge a bord: el 2007, el metge era present en el 22% dels vehicles, mentre que el 2017 només en el 14,7%. Les unitats mòbils de reanimació també es van reduir en un 37% (eren 329 el 2007, són 205 el 2017). L’ajust també ha afectat les llars d’avis privades que, en qualsevol cas, tenen moltes menys estructures i ambulàncies que els hospitals públics.
«A partir de les dades es pot veure com hi ha hagut una contracció progressiva dels llits a escala nacional, molt més evident i rellevant en el nombre de llits públics en comparació amb la proporció de llits administrats de forma privada: la retallada de 32.717 llits totals en set anys remet principalment al servei públic, amb 28.832 llits menys que el 2010 (-16,2%), en comparació amb 4.335 llits menys que el servei privat (-6,3%)».
10 de març
«Som onades del mateix mar, fulles del mateix arbre, flors del mateix jardí».
Això està escrit a les dotzenes de caixes que contenen barbuts que arriben de la Xina. Aquests mateixos barbuts que Europa ens ha rebutjat.
11 de març
No soc a via Mascarella, com generalment faig l’11 de març de cada any. Ens retrobem davant la làpida que commemora la mort de FrancescoLorusso, algú pronuncia un breu discurs, es diposita una corona de flors o bé una bandera de Lotta Continua que algú ha guardat al soterrani, i ens abracem, ens besem abraçant-nos fort. Aquesta vegada no tenia ganes d’anar, perquè no m’agradaria dir-li a cap dels meus vells companys que no podem abraçar-nos.
Arriben de Wuhan fotos de persones celebrant, totes rigorosament amb el barbut verd. L’últim pacient amb coronavirus va ser donat d’alta dels hospitals construïts ràpidament per contenir l’afluència.
A l’hospital de Barcelona, la primera parada de la seva visita, Xi va elogiar metges i infermeres anomenant-los «els àngels més bells» i «els missatgers de la llum i l’esperança». Els treballadors de salut de primera línia han assumit les missions més àrdues, va dir Xi, anomenant-los «les persones més admirables de la nova era, que mereixen els majors elogis». Hem entrat oficialment en l’erabiopolítica, en què els presidents no poden fer res, i només els metges poden fer alguna cosa, tot i que no tot.
12 de març
Itàlia.
Tot el país entra en quarantena. El virus corre més ràpid que les mesures de contenció. Billiy jo ens posem el barbut, prenem la bicicleta i anem de compres. Només les farmàcies i els mercats d’aliments poden romandre oberts. I també els quioscos, comprem els diaris. I les tabaqueries. Compro paper de seda, però l’haixix escasseja a la seva caixa de fusta. Aviat estaré sense droga, i a Piazza Verdi ja no hi ha cap dels menuts africans que venen als estudiants.
Trump va posar l’expressió «foreign virus» [virus extranjero].
All viruses are foreign by definition, but the President has not read William Burroughs. [Tots els virus són estrangers per definició, però el president no ha llegit William Burroughs].
13 de març
A Facebook hi ha un tipus enginyós que va postil·lar en el meu perfil la frase: «hola Bifo, van abolir la feina». En realitat, el treball és abolit només per a uns pocs. Els obrers de les indústries estan en peu de guerra perquè han d’anar a la fàbrica com sempre, sense màscares o altres proteccions, a mig metre de distància un de l’altre.
El col·lapse, després les llargues vacances. Ningú pot dir com en sortirem.
Podríem sortir, com algun prediu, sota les condicions d’un estat tecno-totalitari perfecte. Al llibre Black Earth, Timothy Snyder explica que no hi ha millor condició per a la formació de règims totalitaris que les situacions d’emergència extrema, on la supervivència de tots està en joc.
La SIDA va crear la condició per a un avançament del contacte físic i per al llançament de plataformes de comunicació sense contacte: Internet va ser preparada per la mutació psíquica denominada SIDA.
Ara podríem molt bé passar a una condició d’aïllament permanent dels individus, i la nova generació podria internalitzar el terror del cos dels altres.
¿Però què és el terror? El terror és una condició en la qual l’imaginari domina completament la imaginació. L’imaginari és l’energia fòssil de la ment col·lectiva, les imatges que en ella l’experiència ha dipositat, la limitació de l’imaginable. La imaginació és l’energia renovable i desprejudiciada. No utopia, sinó recombinació dels possibles.
Hi ha una divergència en el temps que ve: podríem sortir d’aquesta situació imaginant una possibilitat que fins ahir semblava impensable: redistribució de l’ingrés, reducció del temps de treball. Igualtat, frugalitat, abandonament del paradigma del creixement, inversió d’ energies socials en recerca, en educació, en salut.
No podem saber com sortirem de la pandèmia les condicions de la qual van ser creades pel neoliberalisme, per les retallades a la salut pública, per la hiperexplotació nerviosa. En podríem sortir definitivament sols, agressius, competitius.
Però, per contra, en podríem sortir amb un gran desig d’abraçar: solidaritat social, contacte, igualtat.
El virus és la condició d’un salt mental que cap prèdica política hauria pogut produir. La igualtat ha tornat al centre de l’escena. Imaginem-la com el punt de partida per al temps que vindrà.
