{"id":6646,"date":"2026-04-27T09:47:01","date_gmt":"2026-04-27T07:47:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/?p=6646"},"modified":"2026-04-27T10:34:32","modified_gmt":"2026-04-27T08:34:32","slug":"de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa","title":{"rendered":"De la lliberaci\u00f3 sexual a l’esclavitud de l’apatia existencial"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Il\u00b7lustraci\u00f3\u00a0Ra\u00fal Barrilado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco<\/em> publicada el desembre de 1999. \u201cAvui el m\u00f3n \u00e9s m\u00e9s lliure per\u00f2 m\u00e9s dur\u201d, afirmava l\u2019escriptor franc\u00e8s sobre les conseq\u00fc\u00e8ncies de la lliberaci\u00f3 sexual en aquella conversa, disponible en el nostre arxiu i que ara adaptam a format digital per recuperar-ne la lectura.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autor acabava de publicar Les part\u00edcules elementals<\/em> despr\u00e9s d’haver saltat a la fama, el 1994, amb Ampliaci\u00f3 del camp de batalla<\/em>. Un dels llibres m\u00e9s venuts de l’any pel simple boca-orella. En totes dues obres \u2014a les quals sumaria Plataforma<\/em> el 2001\u2014 la premissa era tan clara com pertorbadora: la revoluci\u00f3 sexual dels anys seixanta no fou un triomf de la llibertat, sin\u00f3 una extensi\u00f3 del capitalisme m\u00e9s salvatge en l’\u00e0mbit de la intimitat.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl liberalisme condueix a la desaparici\u00f3 de les comunitats interm\u00e8dies i, per tant, de la fam\u00edlia. En conjunt, estam sols. \u00c9s el preu de la llibertat\u201d, assenyalava en la conversa que va sortir publicada en el n\u00famero 124 de la revista.<\/p>\n\n\n\n

La seva tesi continua essent pol\u00e8mica perqu\u00e8 q\u00fcestiona els fonaments del progr\u00e9s social. En atacar la llibertat sexual, sembla suggerir que l’\u00fanica alternativa \u00e9s el retorn a l’ordre repressiu anterior. Tanmateix, la seva cr\u00edtica ressona avui amb m\u00e9s for\u00e7a que als noranta perqu\u00e8 l’era digital ha exacerbat el mercat del desig.<\/p>\n\n\n\n

Houellebecq sost\u00e9 que, en eliminar les traves socials (matrimoni tradicional, castedat o normes religioses), s’amplia un nou mercat. El protagonista de la seva primera novel\u00b7la, de fet, fa una analogia brutal: mentre el liberalisme econ\u00f2mic genera rics i pobres, el liberalisme sexual crea guanyadors (els atractius, seductors) i perdedors (aquells qui queden descartats pel seu f\u00edsic o personalitat). La joventut, a m\u00e9s, \u00e9s una condici\u00f3 que juga a favor o en contra d’aquest intercanvi.<\/p>\n\n\n\n

Entre els perdedors, tot aix\u00f2 deriva en su\u00efcidi, frustraci\u00f3 sexual, misog\u00ednia extrema, discursos d’odi i viol\u00e8ncia f\u00edsica cap a les dones. Fins i tot arriben a assassinar. Houellebecq s’avan\u00e7a aix\u00ed al fenomen incel<\/em>: homes que culpen les dones dels seus fracassos amorosos.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Per qu\u00e8 la llibertat sexual impossibilita l’amor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’autor defensa que l’amor necessita temps, estabilitat i una ren\u00fancia a la cerca constant d’\u201calguna cosa millor\u201d. \u201cUna relaci\u00f3 personal amb alg\u00fa \u00e9s sempre una disminuci\u00f3 de la teva llibertat; per definici\u00f3. Tal vegada \u00e9s cert que nom\u00e9s ets lliure quan est\u00e0s sol\u201d, apuntava en l’entrevista.<\/p>\n\n\n\n

L’obsessi\u00f3 contempor\u00e0nia pel plaer i el desig de voler con\u00e8ixer altres persones esgota la capacitat d’entregar-se en profunditat. Les relacions humanes s’han convertit en una mera compravenda exposada en un supermercat a l’espera que se’ns compri laboralment, socialment, sexualment. Aix\u00f2 darrer fomenta la fredor i el cinisme com a mecanismes defensius davant la crueltat del rebuig potencial.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00c9s impossible fer l’amor sense un cert abandonament, sense l’acceptaci\u00f3, almenys temporal, d’un cert estat de depend\u00e8ncia i de feblesa\u201d, comenta el protagonista de Plataforma<\/em>. \u201cEns hem tornat freds, racionals, extremadament conscients de la nostra exist\u00e8ncia individual i dels nostres drets; per damunt de tot, volem evitar l’alienaci\u00f3 i la depend\u00e8ncia. Per si no n’hi hagu\u00e9s prou, estam obsessionats amb la salut i amb la higiene: aquestes no s\u00f3n condicions ideals per fer l’amor\u201d, insisteix, defensant que aix\u00f2, a principis de segle, no passava als pa\u00efsos del Sud Global. La incessant expansi\u00f3 del sistema consumista per tots els racons del m\u00f3n probablement hagi canviat les coses.<\/p>\n\n\n\n

Si b\u00e9 \u00e9s indiscutible que l’ordre moral anterior subjugava la dona, la lliberaci\u00f3 actual desemboca en una nova tirania: la del buit existencial. Avui, fins i tot aquells qui no tenen dificultats per lligar pateixen la impossibilitat de construir un vincle afectiu que transcendeixi all\u00f2 purament carnal.<\/p>\n\n\n\n

D’aqu\u00ed que la cr\u00edtica de l’autor franc\u00e8s sigui molt encertada. \u201cEl de Houellebecq \u00e9s un projecte \u2014encara que als benpensants els escandalitzi\u2014 humanista. Ell no \u00e9s el darrer humanista, per\u00f2 s\u00ed un dels seus defensors postrers. Encara que a alg\u00fa li pesi\u201d, defensava a la revista Lo imposible<\/em> Jos\u00e9 Carlos Rodrigo Breto, autor de l’assaig Michel Houellebecq. La corrosi\u00f3 de lo humano<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El futur no ha de passar pel retorn a certs comportaments repressius del model anterior, com les tradwives<\/em>. Tampoc ens hem de resignar a la soledat per incomunicaci\u00f3. La lliberaci\u00f3 sexual, en els seus inicis, tamb\u00e9 fou una exploraci\u00f3 d’un mateix amb la resta, marcada per una certa innoc\u00e8ncia juvenil i la cerca d’una connexi\u00f3 \u00edntima. Cultivar aquesta visi\u00f3 obliga a practicar una introspecci\u00f3 autocr\u00edtica per evitar deixar un rastre de \u201ccad\u00e0vers emocionals\u201d o, directament, convertir-te en un altre fiambre m\u00e9s. Tendresa, sensibilitat, empatia i espontane\u00eftat: aquesta \u00e9s la cura contra una apatia que ens porta a la fi de la humanitat.<\/p>\n\n\n\n

Text Kike O\u00f1ate<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Michel Houellebecq<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No te’n vagis, mam\u00e0\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per \u00d3scar Fontrodona<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Publicat al n\u00famero 124 d\u2019Ajoblanco. Fotografies d\u2019\u00d3scar Fern\u00e1ndez Orengo.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

A Les part\u00edcules elementals<\/em>, el franc\u00e8s Michel Houellebecq (1958) llan\u00e7a una mirada ferotge sobre el buit vital d\u2019aquest final de mil\u00b7lenni. La novel\u00b7la \u00e9s una cr\u00edtica verinosa al Maig del 68 i a l\u2019alliberament sexual: d\u2019aquells pols venen aquests fangs. El seu retrat de la vida moderna, sarc\u00e0stic i brutal, no \u00e9s gens agradable. Per\u00f2 \u00e9s una foto del monstre que finalment ens ha sortit. Darrere de l\u2019aparent cinisme reaccionari, hi batega una desesperaci\u00f3 sincera. Houellebecq ens est\u00e0 escopint a la cara.<\/p>\n\n\n\n

Fa cinc anys, Maurice Nadeau, venerable figura de la cr\u00edtica liter\u00e0ria francesa, va publicar a la seva min\u00fascula i exquisida editorial la primera novel\u00b7la d\u2019un tal Michel Houellebecq. Es deia Ampliaci\u00f3 del camp de batalla<\/em> i testimoniava amb una crueltat implacable com el capitalisme ha entrat fins a la cuina, com ha ocupat l\u2019esfera privada i el m\u00f3n dels sentiments, com ha convertit l\u2019amor, el desig i el sexe en parcel\u00b7les de mercat. La cr\u00edtica no li va fer ni cas, fins que la gent de vint-i-cinc a trenta-i-pocs anys la va anar convertint, de boca en boca, en el seu llibre de culte.<\/p>\n\n\n\n

La segona novel\u00b7la de Houellebecq, Les part\u00edcules elementals<\/em>, ja amb una editorial m\u00e9s important, s\u2019ha convertit en el fenomen editorial de la d\u00e8cada a Fran\u00e7a, gr\u00e0cies a una agosarada campanya de promoci\u00f3. Favorita per al Goncourt, quan el premi va recaure en altres mans, Le Monde va editorialitzar \u2014article a primera p\u00e0gina!, de Josyane Savignau\u2014 contra una \u00abinjust\u00edcia\u00bb tan gran. A partir d\u2019aquest tret de sortida, Houellebecq, provocador insolent, aprofita cada entrevista per enriquir un personatge pol\u00edticament incorrecte. Cita els periodistes en clubs d\u2019intercanvi de parelles, on lloa Stalin i el Papa (\u00abem diverteix crear confusi\u00f3\u00bb, assegura). Mentrestant, els seus companys de la revista Perpendiculaire<\/em> l\u2019expulsen del consell de redacci\u00f3 per dret\u00e0. I una altra revista, Art Press<\/em>, una de les primeres valedores de l\u2019escriptor, cedeix les seves p\u00e0gines a Guy Scarpetta perqu\u00e8 \u00abdesemmascari\u00bb Houellebecq com un dels nous autors (com Dominique Noguez) que es serveixen d\u2019una enorme c\u00e0rrega d\u2019insol\u00e8ncia i desvergonyiment per reivindicar valors retr\u00f2grads. S\u00f3n els \u00abnous reaccionaris\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En fi, que durant mesos a Fran\u00e7a no s\u2019ha parlat de res m\u00e9s. No nom\u00e9s ha revolucionat el pati literari. Les part\u00edcules elementals<\/em> ha dividit els francesos, creant tot un debat nacional; ha estat tema del comit\u00e8 d\u2019empresa d\u2019Air France\u2026 Resultat: centenars de milers de llibres venuts. Tothom ha comprat el seu Houellebecq. I la cr\u00edtica? Inc\u00f2moda, menysprea la nova entrega com a \u00abbrossa sociol\u00f2gica cruel\u00bb; pontifica que, liter\u00e0riament, \u00e9s dolenta. \u00abLa primera era millor novel\u00b7la\u00bb, em confessa el mateix Jorge Herralde, d\u2019Anagrama, que n\u2019ha editat les dues a Espanya. Certament, Les part\u00edcules elementals<\/em> no s\u2019ajusta als c\u00e0nons del g\u00e8nere. Et presenta els materials en brut, per elaborar. I, narrativament, est\u00e0 tra\u00e7ada amb cartab\u00f3: \u00e9s una novel\u00b7la demostrativa; posa trama i personatges al servei d\u2019una tesi que vol demostrar.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019important \u00e9s que Houellebecq posa el dit a la nafra, all\u00e0 on fa m\u00e9s mal. T\u00e9 l\u2019atreviment d\u2019escriure all\u00f2 que ning\u00fa no s\u2019atreveix. Alliberament de la dona? Ha. Alliberament sexual? He. La seva ironia g\u00e8lida clava una puntada seca a tot aix\u00f2, al tall que va suposar el moviment per les llibertats personals dels 60, amb el seu emblema en el Maig del 68: Les part\u00edcules elementals<\/em> \u00e9s un ajust de comptes. Tamb\u00e9 una elegia per l\u2019amor i la fraternitat, \u00e9s a dir, pel mateix \u00e9sser hum\u00e0! \u00abAquest llibre est\u00e0 dedicat a l\u2019home\u00bb: \u00e9s l\u2019\u00faltima frase del llibre, escrita amb afecte per un dels castrats de la \u00abnova esp\u00e8cie\u00bb que, segons l\u2019ep\u00edleg de ci\u00e8ncia-ficci\u00f3, ens substituir\u00e0. Tanca una hist\u00f2ria que arrenca quan una hippy abandona els seus dos fills acabats de n\u00e9ixer per marxar a Calif\u00f2rnia a la recerca de la seva \u00aballiberaci\u00f3 sexual\u00bb. La trama segueix les vides de les dues v\u00edctimes del crim d\u2019aquesta mare desnaturalitzada, tan ocupada fent l\u2019amor lliure que no t\u00e9 ni temps ni ganes d\u2019estimar els seus fills. La vida dels germanastres s\u2019entrella\u00e7a amb un recorregut \u2014dates, dades, noms, situacions, m\u00fasiques\u2026\u2014 per la transformaci\u00f3 viscuda per la societat francesa (llegiu occidental) a la segona meitat del segle.<\/p>\n\n\n\n

Corren aix\u00ed en paral\u00b7lel la immaduresa biol\u00f2gica i la de la societat, cap al desastre. Quan als quaranta i escaig els personatges haurien de tenir una suposada solidesa, la torre cau perqu\u00e8 els fonaments eren falsos. Un Occident on fa temps que ja no es somia amb una vida millor s\u2019enfonsa en la depressi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Houellebecq ens diu que ha estat pitjor el remei \u2014l\u2019alliberament\u2014 que la malaltia. Si l\u2019era de la llibertat individual ha omplert el m\u00f3n de desesperaci\u00f3, qu\u00e8 \u00e9s el que hem fet malament? L\u2019autor ens proposa claus per entendre on es va comen\u00e7ar a podrir el nostre m\u00f3n. Perqu\u00e8 ell el dona per podrit, per perdut, sense alternativa ni escapada. La \u00absortida\u00bb que suggereix, una millora biol\u00f2gica de l\u2019esp\u00e8cie via clonaci\u00f3, sona a broma. Les part\u00edcules elementals<\/em> passar\u00e0 a la hist\u00f2ria com un dels al\u00b7legats m\u00e9s clars del no-futur. Houellebecq \u00e9s un depressiu, i no ho amaga. T\u00e9 la lucidesa dels neur\u00f2tics. L\u2019humor corrosiu dels seus escrits neix de l\u2019amargor, que es reflecteix als ulls: quanta sofriment hi ha! Un humor que nom\u00e9s pot transmetre mitjan\u00e7ant el text. No t\u00e9 el sentit de poder compartir el riure, de riure obertament. Les seves rialletes arriben ajupint el cos cap avall; d\u2019amagat, literalment. Deixa anar una gr\u00e0cia mentre es tapa la boca i s\u2019amaga sota la taula per riure; voldria fondre\u2019s de vergonya. Amb el cos completament encongit, en un replegament de bra\u00e7os i cames, t\u00edmid fins a resultar desagradable, cara a cara Michel Houellebecq \u00e9s tan inhibit com el Michel Djerzinski que a la novel\u00b7la procura veure el m\u00f3n des de fora. En el seu temps lliure, \u00e9s cantant de rock. \u00ab\u00c9s molt bo per als t\u00edmids. Perqu\u00e8 els obliga a esfor\u00e7ar-se\u00bb. L\u2019entrevista \u00e9s penosa. Triga gaireb\u00e9 una hora a baixar de la seva habitaci\u00f3 i, visiblement adormit a mitja tarda, m\u2019obsequia amb una successi\u00f3 de badalls i silencis interminables. L\u2019escriptor no t\u00e9 facilitat de paraula, i l\u2019home no connecta amb l\u2019altre. Si el seu llibre parla d\u2019una gran ciutat on l\u2019\u00fanica possibilitat de comunicar-se amb el ve\u00ed \u00e9s que se t\u2019escapi el canari, Michel Houellebecq \u00e9s la incomunicaci\u00f3. Un col\u00b7lega periodista va sopar ahir amb ell. En acomiadar-se amb un cort\u00e8s \u00abau revoir\u00bb, Houellebecq li va etzibar: \u00abNo menteixi. No ens tornarem a veure\u00bb. \u00abSovint \u2014m\u2019explica l\u2019escriptor\u2014 la gent es diu coses que s\u00f3n visiblement falses, amb el prop\u00f2sit d\u2019alleujar la situaci\u00f3; jo no intento fer-ho\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Per qu\u00e8 ha escrit una novel\u00b7la tan negra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9s realista, simplement. No la veig tan dura.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019humor ajuda a alleujar el dolor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No. Ens fa passar l\u2019estona, per\u00f2 aix\u00f2 \u00e9s tot. En el fons, \u00e9s deshonest. \u00c9s una interpretaci\u00f3 c\u00f2mica d\u2019esdeveniments que no ho s\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es va criar amb la seva \u00e0via. Amb un pare absent i una mare que el va aparcar per viure la vida. Va ser humiliat a l\u2019internat de Meaux per nens violents i cruels. I aquesta \u00e9s la hist\u00f2ria de Les part\u00edcules elementals<\/em>. Ens ha escrit la seva vida?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No d\u2019una manera conscient.<\/p>\n\n\n\n

A qu\u00e8 fa refer\u00e8ncia el t\u00edtol de la novel\u00b7la?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A l\u2019aspecte a\u00efllat, particular, dels individus humans.<\/p>\n\n\n\n

Quin \u00e9s el tema de Les part\u00edcules elementals<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La possibilitat de la parella\u2026 la impossibilitat.<\/p>\n\n\n\n

Els dos nens abandonats del relat despr\u00e9s s\u00f3n incapa\u00e7os d\u2019estimar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, per\u00f2 aix\u00f2 \u00e9s normal.<\/p>\n\n\n\n

Normal?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, avui el m\u00f3n \u00e9s m\u00e9s lliure, per\u00f2 m\u00e9s dur.<\/p>\n\n\n\n

La seva novel\u00b7la critica l\u2019alliberament dels anys 60.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No tinc simpatia per l\u2019alliberament. Quan ets lliure est\u00e0s obligat a lluitar m\u00e9s. I aix\u00f2 et cansa molt. La gent volia ser m\u00e9s lliure, alliberar-se de les traves socials. I ara \u00e9s m\u00e9s lliure. Per\u00f2 pel fet de ser lliure no s\u2019est\u00e0 millor. El que ha vingut \u00e9s depressi\u00f3; sobretot a Fran\u00e7a, on estan molt deprimits. No tenim ganes de fer res. Hem perdut motivaci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Les part\u00edcules elementals<\/em> presenta la fam\u00edlia i la parella com les \u00faltimes pantalles que protegien l\u2019individu del mercat, unes barreres destru\u00efdes per l\u2019alliberament sexual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9s l\u00f2gic; aquest era el seu objectiu. Europa s\u2019ha convertit en una subregi\u00f3 dels Estats Units. El liberalisme condueix a la desaparici\u00f3 de les comunitats interm\u00e8dies i, per tant, de la fam\u00edlia. En conjunt, estem sols.<\/p>\n\n\n\n

Aleshores, la manca de relacions afectives\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9s el preu de la llibertat.<\/p>\n\n\n\n

Cal renunciar-hi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una relaci\u00f3 personal amb alg\u00fa \u00e9s sempre una disminuci\u00f3 de la teva llibertat; per definici\u00f3. No pot ser d\u2019una altra manera. Potser \u00e9s cert que nom\u00e9s ets lliure quan est\u00e0s sol.<\/p>\n\n\n\n

Retrata la mis\u00e8ria sexual de final de segle. \u00c9s culpa de la sida?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No, la sida no ha canviat res.<\/p>\n\n\n\n

Tendim a pensar el contrari.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9s un error. La gent s\u2019ha adaptat molt b\u00e9 al preservatiu.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2 el preservatiu no ajuda al plaer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9s veritat. Per\u00f2 nom\u00e9s durant un per\u00edode for\u00e7a breu la gent n\u2019ha prescindit: entre la p\u00edndola i la sida; ni tan sols vint anys.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e8 li ha passat, doncs, a la sexualitat?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9s una activitat que ha entrat a l\u2019esfera del mercat. Hi ha una professionalitzaci\u00f3 de la sexualitat, que \u00e9s la conseq\u00fc\u00e8ncia l\u00f2gica del liberalisme. La pornografia impedeix, en la pr\u00e0ctica, la sexualitat, la qual ha disminu\u00eft. Per for\u00e7a. Tot disminueix. Les relacions humanes en general disminueixen.<\/p>\n\n\n\n

Els seus personatges pateixen de tedi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tedi vol dir que res no t\u00e9 inter\u00e8s. Els meus personatges, en canvi, no \u00e9s que s\u2019avorreixin; \u00e9s que no estan satisfets amb la seva sort. Imaginen que hi ha alguna cosa m\u00e9s interessant, per\u00f2 no veuen com aconseguir-ho. Estan atrapats. Tenen bona voluntat, intenten comportar-se tan b\u00e9 com poden, per\u00f2\u2026 la cosa no qualla. No estan a l\u2019altura; s\u00f3n gent lamentable. El meu personatge t\u00edpic comen\u00e7a en estat de tedi, vol evitar-lo, per\u00f2 acaba patint encara m\u00e9s que si no es compromet\u00e9s. T\u00e9 tend\u00e8ncia a buscar el mal menor. Per\u00f2 aix\u00f2 \u00e9s molt corrent avui dia. Per exemple, la gent evita cada cop m\u00e9s la relaci\u00f3 sexual perqu\u00e8 aix\u00f2 simplifica les coses. \u00c9s m\u00e9s senzill tenir una relaci\u00f3 per Internet; planteja menys problemes. Moltes coses a la vida es trien per aix\u00f2: per evitar complicacions.<\/p>\n\n\n\n

No estem, doncs, davant de crisis existencials.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De cap manera. El tema de l\u2019absurd mai no m\u2019ha dit res. Per exemple, a les meves novel\u00b7les els mons de la sexualitat s\u00f3n m\u00e9s aviat agradables. \u00c9s nom\u00e9s que la seva recerca \u00e9s una mica feixuga. La gent est\u00e0 massa deprimida per buscar. No es fa preguntes sobre el sentit de la vida. Senzillament, li sembla complicada. I ho \u00e9s; \u00e9s molt complicada. Per exemple, al meu primer llibre \u2014i aquesta \u00e9s una gran difer\u00e8ncia amb la vella literatura de l\u2019absurd\u2014 el protagonista va a treballar cada dia. Aix\u00f2 \u00e9s el que l\u2019abat: no l\u2019absurd de la vida, sin\u00f3 haver de treballar. S\u00f3n personatges globalment cansats.<\/p>\n\n\n\n

Avui ja no tenim la perspectiva d\u2019un Albert Camus. A ell el su\u00efcidi li semblava un tema molt important en si mateix. A les meves novel\u00b7les la gent se su\u00efcida d\u2019una manera banal. No \u00e9s una gran elecci\u00f3 dram\u00e0tica. Se su\u00efciden perqu\u00e8, no s\u00e9\u2026 n\u2019estan una mica farts. Perqu\u00e8 tenen la impressi\u00f3 que els queda per viure m\u00e9s sofriment que plaer. Fan un c\u00e0lcul gaireb\u00e9 racional. El seu su\u00efcidi no t\u00e9 una dimensi\u00f3 grandiosa; no \u00e9s un acte filos\u00f2fic. Els problemes metaf\u00edsics han desaparegut completament. No \u00e9s un m\u00f3n tr\u00e0gic el que descric. \u00c9s un m\u00f3n\u2026 cansat. Cansat i buit.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019ha definit com un comunista no marxista. Qu\u00e8 vol dir amb aix\u00f2?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que crec en el col\u00b7lectiu, per\u00f2 no en la teoria de Marx. Si alguna cosa es despr\u00e8n dels meus llibres \u00e9s que el desafecci\u00f3 no condueix enlloc.<\/p>\n\n\n\n

La seva novel\u00b7la suggereix que la conseq\u00fc\u00e8ncia l\u00f2gica de l\u2019individualisme \u00e9s el malestar i l\u2019assassinat. Creu que hi ha un nexe causal entre els accionistes vienesos dels anys 50, els hippies, les sectes sat\u00e0niques i els assassins en s\u00e8rie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, sens dubte, cap a una alliberaci\u00f3 d\u2019una naturalesa animal, del salvatgisme.<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9 rebutja la naturalesa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, no m\u2019agrada gens. \u00c9s molt antip\u00e0tica. El liberalisme salvatge dels Estats Units \u00e9s un sistema molt natural.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2 si per alguna cosa aposta la novel\u00b7la \u00e9s per la bondat, associada a l\u2019\u00e0via, a all\u00f2 femen\u00ed, a all\u00f2 maternal, a la protecci\u00f3, a la creaci\u00f3 de petits espais c\u00e0lids que irradi\u00efn amor. No \u00e9s aix\u00f2 una cosa natural?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No \u00e9s la llei general de la naturalesa; \u00e9s una excepci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Descriu un pat\u00e8tic c\u00e0mping llibertari, L\u2019espai del possible, on un grup de seixantavuitistes frustrats intenta resoldre els seus problemes de solitud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobretot dones ja d\u2019una certa edat que no troben amb qui follar. I llavors intenten refugiar-se en la religi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

A la New Age\u2026?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, aquesta ximpleria.<\/p>\n\n\n\n

Tinc ent\u00e8s que els propietaris del c\u00e0mping, que existeix realment, el van denunciar perqu\u00e8 canvi\u00e9s el nom.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hi va haver un proc\u00e9s, i el van guanyar.<\/p>\n\n\n\n

El director de l\u2019internat de la novel\u00b7la no es fa cap il\u00b7lusi\u00f3 sobre el que l\u2019\u00e9sser hum\u00e0 pot arribar a ser quan no est\u00e0 sotm\u00e8s al control de la llei. Vost\u00e8 opina el mateix?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des de petit.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e8 li va passar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Res en especial. Per\u00f2 els preadolescents sovint s\u00f3n extremadament violents entre ells, sigui quin sigui l\u2019entorn. M\u00e9s en un medi pobre, evidentment. Per\u00f2 els homes s\u00f3n aix\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Tinc la impressi\u00f3 que no li ha agradat aquesta entrevista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, s\u00ed, \u00e9s que\u2026 ja em vaig despertant. Soc un incordi? \u00c9s una mica trist, ho s\u00e9. No cal dir el que no \u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco publicada el desembre de 1999.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":6659,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_searchwp_excluded":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[22,1],"tags":[],"class_list":["post-6646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualitat","category-sin-categorizar","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"yoast_head":"\nDe la lliberaci\u00f3 sexual a l'esclavitud de l'apatia existencial - Ajoblanco<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco publicada el desembre de 1999.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"De la lliberaci\u00f3 sexual a l'esclavitud de l'apatia existencial - Ajoblanco\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco publicada el desembre de 1999.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ajoblanco\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistajoblanco\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-04-27T07:47:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-27T08:34:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"960\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Juan Antonio \u00c1lvarez\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Juan Antonio \u00c1lvarez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa\"},\"author\":{\"name\":\"Juan Antonio \u00c1lvarez\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#\\\/schema\\\/person\\\/b436d1116bef6e311dad99a81f2ab689\"},\"headline\":\"De la lliberaci\u00f3 sexual a l’esclavitud de l’apatia existencial\",\"datePublished\":\"2026-04-27T07:47:01+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-27T08:34:32+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa\"},\"wordCount\":3417,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg\",\"articleSection\":[\"Actualitat\",\"Sin categorizar\"],\"inLanguage\":\"es-CA\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa\",\"name\":\"De la lliberaci\u00f3 sexual a l'esclavitud de l'apatia existencial - Ajoblanco\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg\",\"datePublished\":\"2026-04-27T07:47:01+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-27T08:34:32+00:00\",\"description\":\"\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco publicada el desembre de 1999.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es-CA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-CA\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/04\\\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg\",\"width\":1280,\"height\":960},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\\\/actualitat\\\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"De la lliberaci\u00f3 sexual a l’esclavitud de l’apatia existencial\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\",\"name\":\"Ajoblanco\",\"description\":\"Revolvemos Ajoblanco: una revista en papel, una plataforma digital y un club de activistas y amantes de la cultura.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#organization\"},\"alternateName\":\"Ajoblanco\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es-CA\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#organization\",\"name\":\"Asociaci\u00f3n cultural Ajoblanco\",\"alternateName\":\"Ajoblanco\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-CA\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/logo-ajoblanco.svg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/logo-ajoblanco.svg\",\"width\":1,\"height\":1,\"caption\":\"Asociaci\u00f3n cultural Ajoblanco\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistajoblanco\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/revista_ajoblanco\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ajoblanco.org\\\/ca#\\\/schema\\\/person\\\/b436d1116bef6e311dad99a81f2ab689\",\"name\":\"Juan Antonio \u00c1lvarez\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-CA\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b417a1c0974fd299b3a98bd52753e7400aab55b36deb973944714303452f3eb7?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b417a1c0974fd299b3a98bd52753e7400aab55b36deb973944714303452f3eb7?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b417a1c0974fd299b3a98bd52753e7400aab55b36deb973944714303452f3eb7?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Juan Antonio \u00c1lvarez\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"De la lliberaci\u00f3 sexual a l'esclavitud de l'apatia existencial - Ajoblanco","description":"\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco publicada el desembre de 1999.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"De la lliberaci\u00f3 sexual a l'esclavitud de l'apatia existencial - Ajoblanco","og_description":"\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco publicada el desembre de 1999.","og_url":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa","og_site_name":"Ajoblanco","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistajoblanco\/","article_published_time":"2026-04-27T07:47:01+00:00","article_modified_time":"2026-04-27T08:34:32+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":960,"url":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Juan Antonio \u00c1lvarez","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Juan Antonio \u00c1lvarez","Est. reading time":"17 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa"},"author":{"name":"Juan Antonio \u00c1lvarez","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#\/schema\/person\/b436d1116bef6e311dad99a81f2ab689"},"headline":"De la lliberaci\u00f3 sexual a l’esclavitud de l’apatia existencial","datePublished":"2026-04-27T07:47:01+00:00","dateModified":"2026-04-27T08:34:32+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa"},"wordCount":3417,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg","articleSection":["Actualitat","Sin categorizar"],"inLanguage":"es-CA"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa","url":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa","name":"De la lliberaci\u00f3 sexual a l'esclavitud de l'apatia existencial - Ajoblanco","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg","datePublished":"2026-04-27T07:47:01+00:00","dateModified":"2026-04-27T08:34:32+00:00","description":"\u201cLa gent volia ser m\u00e9s lliure, per\u00f2 el preu de la llibertat \u00e9s la mancan\u00e7a de relacions afectives. La depressi\u00f3. No tenim motivaci\u00f3 per fer res\u201d, defensava Michel Houellebecq en una entrevista amb Ajoblanco publicada el desembre de 1999.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#breadcrumb"},"inLanguage":"es-CA","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-CA","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#primaryimage","url":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg","contentUrl":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado.jpeg","width":1280,"height":960},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\/de-lalliberament-sexual-a-lesclavitud-de-la-soledat-amorosa#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"De la lliberaci\u00f3 sexual a l’esclavitud de l’apatia existencial"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#website","url":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca","name":"Ajoblanco","description":"Revolvemos Ajoblanco: una revista en papel, una plataforma digital y un club de activistas y amantes de la cultura.","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#organization"},"alternateName":"Ajoblanco","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-CA"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#organization","name":"Asociaci\u00f3n cultural Ajoblanco","alternateName":"Ajoblanco","url":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-CA","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/logo-ajoblanco.svg","contentUrl":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/logo-ajoblanco.svg","width":1,"height":1,"caption":"Asociaci\u00f3n cultural Ajoblanco"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistajoblanco\/","https:\/\/www.instagram.com\/revista_ajoblanco"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca#\/schema\/person\/b436d1116bef6e311dad99a81f2ab689","name":"Juan Antonio \u00c1lvarez","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-CA","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b417a1c0974fd299b3a98bd52753e7400aab55b36deb973944714303452f3eb7?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b417a1c0974fd299b3a98bd52753e7400aab55b36deb973944714303452f3eb7?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b417a1c0974fd299b3a98bd52753e7400aab55b36deb973944714303452f3eb7?s=96&d=mm&r=g","caption":"Juan Antonio \u00c1lvarez"}}]}},"author_meta":{"display_name":"Juan Antonio \u00c1lvarez","author_link":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/author\/vidaspixeladas"},"featured_img":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Ilustracion-Houellebecq-\u2014-Raul-Barrilado-300x225.jpeg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/actualitat\" class=\"advgb-post-tax-term\">Actualitat<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/sin-categorizar\" class=\"advgb-post-tax-term\">Sin categorizar<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Actualitat<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">Sin categorizar<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Posted 1 day ago","modified":"Updated 1 day ago"},"absolute_dates":{"created":"Posted on 27 de April de 2026","modified":"Updated on 27 de April de 2026"},"absolute_dates_time":{"created":"Posted on 27 de April de 2026 09:47","modified":"Updated on 27 de April de 2026 10:34"},"featured_img_caption":"","series_order":"","builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6646"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6646\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6687,"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6646\/revisions\/6687"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ajoblanco.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}